HZ. PEYGAMBERİN TAİF YOLCULUĞUNUN KUR’AN’A ARZI

E-Posta Gönder

Siyeri Kuran bağlamında okuduğumuzda gözümüze Hz. Peygamberin Taif yolculuğu takılmaktadır… Bu yolculuk aslında Medine’ye hicrete benzer… Hz. Peygamber, İslam’ı yaymak ve yurt edinmek istediği Taif’te taşlanıyor, şehrin dışında bir bahçeye girdiğinde kurtuluyordu…

Rivayete göre dağlar meleği gelir ve Hz. Peygambere emrettiği takdirde Taif’in üzerine iki dağın birbirine geçirileceğini ifade eder… Ama Peygamber kabul etmez ve “belki içlerinden biri imana gelir” diye meleğin isteğini reddeder…

Olayı nakledenler, camilerde, ekranlarda anlatanlar aslında Peygamberin merhametine vurgu yapmak istemektedirler… Ancak peygamberin merhametini ön plana çıkartırken Allah’ın merhametini es geçtiklerini, farkında olmadan peygamberin merhametinin Allah’ın merhametinden daha çok olduğunu ifade ettiklerini bilmiyorlar… Zira Peygamber “helak et” dese melek Allah’tan aldığı emir gereği helak edecekti Taif’i…

Meleğin, Peygamberin istemesi halinde Taif’i kuşatan dağları birbirine geçirebileceği rivayetini Kur’an’a arz ettiğimizde önemli bir sorunla karşı karşıya kalmaktayız… Allah Kur’an’da; “biz bir memlekete elçi göndermedikçe helak etmeyiz“(Kasas, 59) buyurmaktadır… Mekke halkı Taif yolculuğuna kadar peygambere zulmetmiş, dışlamış, arkadaşlarının canına kast etmiş olduğu halde neden Allah Peygambere helak olmaları için melek göndermiyor?

Peygamber Taif’e geldiğinde taşlanıyor, dışlanıyor burada bir gün dahi kalmıyor, ama melek geliyor helak edilmeleri için peygamberden izin istiyor… Nedense yıllarca içinde kaldığı Mekke halkı tarafından zulme uğradığı halde Hz. Peygambere böyle bir teklifle gelinmiyor… Yoksa haşa Allah, Mekke halkına torpil mi geçiyordu?

Taif neden birkaç saatlik davetten sonra helak edilmek istenmektedir? Bu helak tarzı Allah’ın sünnetine ters değil mi? Ayrıca Allah bir kavmi helak edeceği zaman kimseye danışmaz, kimseden onay almaz… Nuh’un oğlu için olan duasını reddeden, İbrahim’in duasını reddeden rabbimiz helak edeceği hiçbir toplum için hiçbir peygamberi ile istişare etmiş değildir…

İstişare, aklı kendine yetmeyenlerin işidir… Allah ise her konuda Samettir, kimselere muhtaç değildir… Peygamberin konumunu yükseltmek, Allah katındaki üstün derecesine vurgu yapmak için Kur’an’a ve Sünnetullaha rağmen uydurulmuş bu ve buna benzer siyer rivayetlerinin ayıklanması gerekmektedir… Değilse yanlış resul ve yanlış Allah algısı topluma yerleşmiş olacaktır…

Sonuç olarak Taif kıssasına yerleştirilmiş olan “Dağlar meleği sahnesi” Kur’an’a uymamaktadır… Kıssanın bu kısmının uydurma olduğunu düşünmekteyiz… Peygamberlerini reddeden bir kavme ikinci, üçüncü Peygamberi gönderen (Yasin Suresi, 14) rabbimizin Taif’i helak etmek istemesi Sünnetullaha ters düşmektedir ve bunun için uydurmadır…

15. 09. 2016